“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”最早的“道士”一词是对古代那些方士、隐士、术士们的一种称谓，随着东汉张道陵天师正式创立了道教，“道士”也就成为了道教教职人员的称谓。んτΤΡＳ://Ｗww.sndswx.com/
“道”是道教的最高信仰，而“仙道贵生，无量度人”是道教的修行目标，道士在追求长生久视的同时，也要去济世度人。在我们的印象里，道士的身上带有神秘的色彩，影视作品里的道士简直无所不能，既可以御剑飞行、降妖除魔，又能掐指一算，未卜先知。艺术作品毕竟带有夸张的成分，那么真实的道士到底是什么样的？
根据道经《出家因缘经》的记载，道士可分为七阶，即七种不同的境界，分别为“一者天真，谓体合自然，内外纯净。二者神仙，谓变化不测，超离凡界。三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。七者祭酒，谓屈己尘凡，救度危苦。”
第一种是天真道士。这是道教修行最上层的道士，“体合自然，内外纯净”这便是天真，天真道士可以洞悉世界的本原，能达到道家所说的天人合一境界。对于修炼的层次来说，是达到了炼精化气，炼气化神，炼神还虚，从而形神俱妙的境界。像全真祖师吕洞宾，就属于天真道士，钟离权于庐山传授吕祖大道天遁剑法和龙虎金丹秘文，经过苦心修行，吕洞宾最终得道成仙。
第二种是神仙道士。道教修行的理想追求便是成为神仙，神仙可以变化万千，也可以超脱三界、跳出轮回。葛洪在《抱朴子》里写道：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”到达“神仙”这个境界的道士，是在成为地仙的基础上脱质升仙，超凡入圣并且以阳神可以离开身体单独生存为成就标志。他们脱离世俗凡尘，升入三山仙界。
第三种是幽逸道士。这一类的道士“含光藏辉，不拘世累”，虽然具有高深的道行，但是他们却不显露出来，也不想被世俗所羁绊。像被誉为“山中宰相”的陶弘景，他对天文历法、炼丹术等都有颇深的研究，并且还建造了一套完善的神仙世界，给道教神仙排了等级，使道教神仙信仰体系进一步完整化。由于陶弘景才华出众，梁武帝多次征召都被拒绝，安心的做一个幽逸道士。
第四种是山居道士。在无数的名山大川中，有一些地方被道教称为“洞天福地”，“洞天”意思是在山中有洞室可以直达上天，它指的是道教的仙境，被认为是神仙居住的地方，道士们在这些地方隐居修行，希望可以证道成真。道士们为了体悟天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，更好的证道，这类的道士就是山居道士，他们“幽潜学道，仁智自安”。
第五种出家道士。出家是道士最常见的一种修行方式，他们抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的宫观里苦修。目前全真派的道士依然是奉行出家修行的戒律，全真祖师王重阳所作的《重阳立教十五论》规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。
第六种在家道士。事实上，在家修行是属于“心出家”，即身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。在面对生活中遇到的各种诱惑，还能保持一颗向道之心，积德行善，帮助更多的人。生活处处都是修行，既然融入在社会人群中，就要和光同尘，但是并非是同流合污。
第七种祭酒道士。最早的祭酒是一种神职，原为飨宴时酣酒祭神的长者，乃德高望重者才能担任，道教创立，祭酒成为了对道士神阶的称谓。道教的天师道以“治”为单位，由祭酒统领。像道教女神仙紫虚元君魏华存，她就是道教的第一个女祭酒，祭酒道士以“屈己尘凡，救度危苦”作为修行准则，不过到了后来，祭酒这种称谓逐渐消失了。
在乱世，就是老百姓在这个时期的命，就像草芥，统治者也互相争权夺位，是以在这种时代很多道士就会下山救民于水火，解放时期也是，很多道士全部下山抗日，解放后很多道观没落，断了传承。以至于现在我国是佛家庙宇无数，而道观却相对较少，也较质朴。
说到乱世救人，就逃不开刘伯温了，刘伯温是名比诸葛亮的谋士，但他也是道士，他的师父是铁冠道人张中，当时明太祖朱元璋只是乞丐出身，身边也都是泥腿子，而刘伯温就不同了，他出身世家，从小天资聪颖，尤其会观天象。
刘伯温到朱元璋身边就很受重用，朱元璋也很对他尊敬，在一统的过程中，更是提出“修德，借力用兵，善于用智。后来在帮朱元璋一统天下后，更是全身而退，这点非常了不起。
而在明末时，朝廷开始腐败，民不聊生，各地开始起义，清朝也不断进犯，当时道教颇受统治者青睐，因为清军的不断进犯，导致领土被占，民众被无辜虐杀，当时的由道纪司组织了三千名武艺高强的道士，执剑下山，和明军及赵义军一起共同抗击清军。这一义举被称为“洞庭举事”。
话说，逢盛世苦修行，遇乱世济苍生真不是说说而已，在抗战时，当时狼牙山五壮士跳崖，当时三位壮士跳崖后壮烈牺牲，两名被当狼牙山道观的李圆通道长所救。
而后来因力道观经常掩护我们的子弟兵，被日军发现后，日军残忍杀害了道观中的道士，并把道观付之一炬，李圆通道长当时不在道观，回到道观时，道观一化为灰烬。
离开狼牙山的李道长开始云游，所到之地，均使用自己的医术帮助穷苦人民。
之后会陆续替换的。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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