不过，关于冈仁波齐，对它我也是有所了解的。
不仅是我，我相信大部分人都应该听说过它，或者说，或多或少对它有一定了解的。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。
从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊――玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。hτＴΡδ://ＷωＷ.sndswx.com/
佛教文献据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。
在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。印度人称这座山为kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
神话故事印度教把冈仁波齐神山看做大梵天神的驻锡地，耆那教把冈仁波齐视为一座灵性的圣山。苯教发源于冈底斯山地区，对冈仁波齐神山的崇拜亦由来已久。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，为冈底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和苯教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教迭加的神圣，从而发射出五光十色各种信仰的光晕、光环，成为万神殿，成为东方的奥林匹斯山。
岗仁波齐的山形很容易辨认，主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，宛如技艺高绝的玉镶冰雕。由南望去可见其著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字格徽记。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，令人难以一睹真容，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外耀眼夺目。也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，岗仁波齐时至今日还是无人登顶的处女峰。
作为佛教、苯教、印度教和耆那教的著名神山，被无数人膜拜，关于它的神秘传说一直不绝于耳，也一直被人猜测、谈论。
特别是民间脍炙人口，围绕“神山之王”冈仁波齐的六大秘密，人类至今无法解答……
一是，冈仁波齐金字塔之谜。
1999年，由俄罗斯穆尔达舍夫教授带领的俄罗斯科学家探险队来到西藏，他们发现，冈仁波齐山的顶部实际上是一个古代巨大的人造真空金字塔。它被100多个其他小金字塔和各种纪念碑所环绕，明显地朝向基点。
根据初步估计，金字塔建筑群其余部分的直接高度在100-1800米范围内（相比之下：埃及金字塔仅有146米）。此外，这个建筑群可能是连接其他观测到超自然现象的古迹或遗址的世界性系统的中心。
如果这是真的，那么必须重写人类历史。它比今天已知的任何金字塔都大。
由穆尔达舍夫教授领导的科学家得出结论，冈仁波齐建筑群，正是历史传言中的“众神之城”，由先进文明建造，他们了解微妙的能量定律（扭转场）并知道如何对能量和时间进行控制。否则，在这些金字塔的建造过程中，不可能移动大量的石块或山脉的磨削，该说法遭到国内外很多专家的反驳。
二是，山顶衰老之谜。
1999年的这支俄罗斯探险队其实曾想过要登上“西藏金字塔”的顶端，但当地的喇嘛曾交代过科考人员不可以偏离设定的路线，万一偏离就可能进入密教的活动区域，后果不堪设想。最终还是根据喇嘛的劝告，放弃了行程。
那次攀登有4名运动员死亡，他们在攀登冈仁波齐峰的过程中，发现身体衰老得非常快，就好像细胞在加速分裂似的，也有人在登山之后的一两年之内因为各种莫名其妙的疾病离世。
存活的人感到庆幸，也不禁对喇嘛肃然起敬，幸好听从了劝告最终放弃，否则整个队伍恐怕无一幸免的。
有人说，在正常情况下，在冈仁波齐附近花十二个小时等同于其他地方的两周时间，因为在冈仁波齐附近，头发和指甲在此期间的生长速度明显加快。这使得朝圣者怀疑冈底斯山周围的一些神秘能量的存在。
三是，未被征服的山峰。
虽然已进行了多次尝试，但是无人登顶过冈仁波齐。可是，古老的传说声称有一个人征服了这座山，山体上的“卍”型沟槽据说就是他登顶后留下的证据。
关于这个“卍”型沟槽的古老传说是这样的：山腰间的那一圈沟槽是一条缠绕在印度教主神湿婆脖子上蛇留下的痕迹；而竖的沟痕则是佛教尊者米拉日巴和苯教弟子那若本琼为争夺神山斗法时留下的。
当年，米拉日巴和苯教大法师若本琼斗法，约定在十五月圆那天天亮前率先到达冈仁波齐峰顶者为优胜。
太阳升起以前，那若本琼站在一面鼓上飞向顶峰，米拉日巴则选择御光而上。
结果，当第一缕阳光照在冈仁波齐峰上时，米拉日巴后来居上抢先到达峰顶，那若本琼惊得从半山顶上摔了下来，划过山壁留下了那道深深的沟壑。
四是，数字之谜。
在古印度吠陀和其他典籍中有提到过，冈仁波齐是宇宙之轴心、世界的中心和通往天堂的阶梯，它被认为提供了地球与天堂之间，物理世界与精神世界之间的联系。
的确，冈仁波齐是世界中心得到了地理测量的支持，从英国的巨石阵到冈仁波齐的距离是6666公里，这也是冈底斯到北极的距离。从冈仁波齐到南极的距离为13332公里，恰好是到达北极或者巨石阵的两倍。
另外如果你将墨西哥金字塔、埃及胡夫金字塔在世界地图上连线，会发现更不可思议的地方：冈仁波齐位于墨西哥金字塔和埃及胡夫金字塔的延长线上，且位于神秘的巨石阵和复活节岛的连线中间，最主要的，它们的交叉点，都在冈仁波齐这里。
更加神奇的是，巨石阵到冈仁波齐的距离和冈仁波齐到复活节岛的距离是1:3，墨西哥金字塔到胡夫金字塔的距离和胡夫金字塔到冈仁波齐的距离同样是1:3的神奇比例。
五是，万水之源。
冈仁波齐地处中、印、尼三国边境，其所在的冈底斯山脉上的积雪孕育了250多条冰川和河流，印度次大陆的诸大型水系源头都在冈仁波齐周围，而其东方的东方是雅鲁藏布江-布拉马普特拉河上游马泉河水系也与其有关。
令人称奇的是，发源于此这四条以动物命名的河流同时出发，却朝着不同的方向流去，行程数万里后又走到同一个归宿地——印度洋。
六是，切莫之谜。
冈仁波齐山上的切莫之谜一直以来都困扰着人们。1996年，中韩登山队攀登冈仁波齐峰，中方总队长在途中发现了一串奇怪的脚印，并拍了照片，那就是所谓“切莫”留下的。在藏语中，“切莫”是野人的意思。不少在当地生活的居民也声称这一地区野人活动频繁。
总之，自古以来围绕“神山”冈仁波齐有着数不清的猜测和传说，这更给这座山峰增添了一丝神秘的气息。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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