徐老爷子道：“五方天帝，又指东南西北中五个方位，也各代表金木水火土五行。小明，你看看他们的所在位置，是不是按他们所代表的方位来布局的，如果是的话，那唯独缺少了黄帝，使得五方、五行不全。那这样一来，或许开石门的机关就在黄帝的身上。”
爷爷也点点头。
看来，两位老爷子和我的猜测是一致的。
五方天帝，各有所指。在天，代表东南西北中五个方位，在地，代表金木水火土五行。
比如太昊，又叫伏羲、牺皇、皇羲，史记中称伏牺，又称青帝，是五天帝之一。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。八卦就是伏羲所创。
据说从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。
有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。
伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。
后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。
关于伏羲有许多的传说，很早以前，西边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水过日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦台推算八卦，掐指一算，知道有条黄龙在西方作恶，那儿的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。
黄龙见到青龙，扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龙受了很重的伤。
眼看青龙就要败了，伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。
青龙立刻力气大增，又和黄龙打了七七四十九天，终于将黄龙打倒。
伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。从此黄龙再也没有出来过。
伏羲是人文始祖，与女娲兄妹相婚，生儿育女才有了华夏儿女，所以他代表着“生命”，属木，亦代表东方的神，他一般驾青龙而行，青龙出没雷电必随，所以后世的神像他都是驾雷电而行，他掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此。而眼前墓门前，伏羲也确实是立于东方。
想到这里，于是我立即拿出罗盘，看了一眼，只见东方位于右边，于是赶紧到石门的右侧一看，只见那个小石砖上所画的画像果真是人首蛇身的男子，应该就是东方之神伏羲。
接着我又在南方位，也就是石门下方位置的石砖上，看到画像里画着的是一个很古怪的人,他长着人身牛首,并且头上有长长角，这可不就是南方之神神农帝么。
神农帝是远古时代汉族神话传说中黄河流域著名的部落首领，又称炎帝，号神农氏，他驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比，万物在这里繁盛齐备，所以五行中代表火，在南位。
而在左边的西方位，则画着的是一个白白净净的人物，显然就是少昊。
少昊是汉族神话中的五方天帝之一，为五方天帝中的西方天帝。在西方有个叫少昊的神，驾大沼泽的云雾而行，掌管秋天，生清冷肃杀之气，所到之处万物开始凋零，所以五行属金，在西位。少昊的陵墓坐落在如今的山东曲阜，它的陵墓呈现金字塔形状，被誉为“中国金字塔”，或许上古时期的人，他们的陵或许本来就都是金字塔？
接着，我又看向北方位的门楣上，只见那里画的画像是一个看上去十分凶恶的人，很显然那应该就是颛顼。
颛顼乃北方水德之帝，北方位又称为鬼方位，鬼门，冥间。
据说，在他执掌三界大权之前，天、地虽也分开，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神，截断了天和地的交通，天上的神还能腾云驾雾私下凡界，地上的人却再也无法登上天庭，人、神间的距离，一下子便拉得很远很远。神高高在上，享受着人类的祭祀，而人有了病苦和灾难，却上天无路，神也完全可以不闻不问，任人类受苦受难。
帝颛顼自己作威作福，还生出了许多鬼儿子危害人类：三个死掉的儿子，一个变为疟鬼潜伏在长江，传染疟疾病菌，害得人发寒热、打摆子;一个变为貌似童子的魍魉隐匿在若水，夜间施展迷惑人的鬼蜮伎俩，引诱行人失足坠河;一个变为小儿鬼躲藏在人家的屋角，暗中惊吓小孩，使之惊挛、哭号。另有一个儿子骨瘦如柴，生来爱穿破衣烂衫，爱吃稀粥剩饭，正月三十死于陋巷，成了穷鬼。凡人最怕穷鬼上门，千方百计要送走他。送穷鬼的日子在农历正月廿九，常见的方式是打扫屋子院落，把扫出来的垃圾当作穷鬼，或投之流水，或倾倒街头，有的还在垃圾堆上插注香，放三个花炮，俗称“崩穷鬼”。唐朝文人韩愈穷怕了，曾作《送穷文》说：“三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣。’”
有一匹名叫祷杌的怪兽，也是帝颛顼的儿子。它有人的面孔，老虎的身躯和利爪，野猪的嘴巴和獠牙;它披着三尺多长的狗毛，连头带尾足有一丈八尺长。它在西方的荒野里横行霸道，过路人一提起来就惊怖失色。
帝颛顼和他的鬼儿子、兽儿子们，再加上一大批兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪，把黄帝留下来的太平盛世搅得乱七八糟，不过数载，就爆发了以水神共工为首的天神大起义。
正因如此，北方称为鬼方，阳宅开北门，亦称作“开鬼门”，大凶。说的就是帝颛顼。据说，他驾雨雪而行，他所到之处，寒风凛冽，滴水成冰，万物在这里都潜藏起来躲避严寒。
如今五帝其中的四帝，都一一对应其所代表的方位，也就更加应证了我和老位老爷子一开始的猜测了。
也就是说，五帝唯独就缺了一位黄帝了。
黄帝大神，乘地气而行，掌管中央大地，因为木、火、金、水皆不能离开土，所以黄帝居于中央，属土，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。
眼下，东南西北均有所属，独空中央，木火金水四行均在，唯缺一土，显然是极为不合理的。
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
所以，东南西北中五方，不可空一方，金木水火土不可缺一行。他们是一个整体，不可或缺。
我把这四帝的方位和我的想法讲了出来，徐老爷子当下便道：“皇帝属土居中方，看来这皇帝的画像应该就在壁画中央了。”
“应该就是这个道理！”我点点头。
不过，就当我准备去找壁画中央的皇帝画像时，爷爷却喊住我，提醒道：“如果我没料错的话，这皇帝所在的暗格应该就是开启石门的机关了。只是，它如果是开启石门的机关，一定不会轻易让你一眼找到的，你可得小心点，别被壁画给迷了魂。”
徐老爷子也点点头，担忧道：“记住千万要护住心神。”
我点点头，自然明白他们的意思，因为要想在这花花的壁画里找到皇帝的画像，自然是要将注意心和心神都聚集到壁画上，要知道当时就只是那么看了一眼壁画上的眼睛，结果就被迷了魂，而现在要集中注意力在壁画上找一个小画像，显然在冒极大的风险。
当然，这显然也是布局这个机关的原因所在，如果开启石门的机关，能让你轻松发现并开启，那又何必要搞暗门呢？蜀南文学
我深吸了口气，尽量让自己的心变得平和一些，然后便将目光，朝壁画中央看了过去……
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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