倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。
他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非；缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在竞争剧烈的社会，他们的成就有限。
右脉、又称阳脉或太阳脉，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。
倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人。
中脉位于脊柱处中部，相对于此刻、进化、和灵性升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑，中脉与副交感神经有关。
若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道（中脉），引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性升进更受阻。
人们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴，这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。
但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。
经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的，因为人的身体远比医学所了解的复杂。
由下而上，它们分别是：根轮（纯真轮)、腹轮（真知轮)、脐轮（正道轮)、幻海、心轮（仁爱轮)、喉轮(大同轮)、额轮（宽恕轮)、顶轮（自觉轮)。
它们又称为“轮穴”，是由生命能量的转动所形成，意为“轮”、“轮环”。
它们位于人体脊柱上，医学发现，这七个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛，各神经丛，各有特性，分别掌管人体的各种身心状态活动，又即人体的器官及情绪，是控制人们身体的枢钮。
异域的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些花瓣数目和该神经丛处的副神经丛也相，此外，每一个轮都有它独特的特性和功能。
根轮（纯真轮)，意思是根部和支持，这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。
这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。
在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛，照顾着人们的排泄系统和生殖器官因此如果这个轮穴变得疲弱，人们便会患上这些器宫的疾病。
根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。
每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题；如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题；如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。
根轮是灵量的守护者，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会升起。
腹轮（真知轮），很多人将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。
真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛，它掌管人们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点。
如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。
如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。
真知轮相应的部位是大拇指，一个人如果有以上谈到的这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时人们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。
如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。
这个轮穴的特质是纯洁的知识和注意力，打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。
所谓纯洁的知识是对应于真正的知识，或者说是世界的实相。
在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道天地人生的整体道理，这种知识被称之为“道”、被称之为“理”、或被称为“真理”。
练习瑜伽以后，一个人的中脉会渐渐打开，外界的整体能量会进入他的身体，清洁他的各个轮穴，同时他大脑顶部的神经线会受到启发，使他得到一种新的意识，人们称之为集体意识。
他从前像一个盲人，在黑暗与无知当中，他有了光，他知道了甚么是对他好的，甚么对他不好。
得到绝对的知识以后，他变成是自己的导师，他不用别人告诉他要怎样做，他自己在内里已经知道，他会自动成为一个有道德的人，会自动远离那些令他步向毁灭的坏习惯。
这个人可能学识不高，甚至目不识丁，但他所得的其实比他人为多，因为他得的知识是属于更高的意识层次。他所得的知识是绝对的，放之四海而皆准。
脐轮（正道轮）位于腹部中央肚脐的地方，这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。
脐轮在身体上相应于太阳〔腹腔〕神经丛，掌管着人们的胃部和肠脏。
如果一个人的家庭出现问题，或过份担忧钱财，便会出现胃病，表现在左手的中指上；如果是事业上的问题，则表现在右手的中指；若两手都有刺痛，便是整个脐轮出了问题。
这个轮穴的特性是追求，它也掌管着满足感。自从进化伊始，深植在生命之内的是一种追求的需要，为了得以延续，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的动物，他们所需要的也越多，越复杂。
脐轮的另一特性是平衡，所谓平衡，就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中和的生活，避免走向极端。
如果一个人的脐轮受到启发，生活方面便会受到照顾，不愁衣食，在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了“瑜伽”，是一种不求而得的结果。
幻海，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，意思是迷惑的海洋。
在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关，在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域，人们知道左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。
这种情况就好像有三张梯，左右两张放在地上，而中间那张却悬在半空。蜀南文学
古代的求道者要越过这个幻海，先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。
由于轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密切的关系，因此要得到升进的人，先要有道德，过着一种平衡的生活，等他遇到真正的师傅，就能渡过彼岸去。
在得到“自觉”以后，在瑜伽中，每个人都是他自己的师傅，并没有等级的制度，每个人都是平等的。
心轮（仁爱轮)，在人们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。
心轮相应于心脏神经丛照顾着人们的心脏及呼吸系统。
当人们还是小孩的时候，抗体会在胸骨内形成，起着抵抗疾病及外来入侵的作用。
如果在童年时得不到母亲的照顾，这部分的能力便不能健全发展，长大后会变得很胆小、害怕黑暗，害怕犯错，唯恐别人伤害他。
此中心的左侧回受到阻塞，表现在左手的小指，会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。
此中心的右侧，反映父亲方面，父亲失职或过份专制，此中心之右侧会逐渐受到阻塞，表现在右手的小指。
心轮的特性是爱心，心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。
心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。
天地是生生不息的力量，如果人们明白到天地万事万物都是一体之所化，那么人们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。
就如民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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