以此而发展的理论，人们把其叫做风水学；而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。
更引申来说，由于这个过程是和生命返本归真的修道活动结合在一起的，所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程；修炼中修出的和“地”这个体系，和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。
《堪舆》中曰：“惟天覆善恶，惟地载善恶，惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆，地无私载，仙师无私恩。人有私欲，则见理不明。地理者，天理也。既有天理，即无人欲，故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”
由此可知风水师的作用是代天行事，是有严格心性要求的，使得道之人都要敬他们三分，称之为“仙师”。
风水师必须有师父的真传，得到通神的能力，再辅以对“形”的观察；华夏有些风水师修炼到一定程度后，肉身都会发生很大的变化。
很多传说中，那些高人寒暑不禁，夏天最热时不怎么出汗，冬天穿一件单衣也不冷，有些还能飞，人们眼睛都能看见。
还有些身体能直接进入另外空间了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走，一步跨出可能就几百米去，在山林里飞来飞去，《经》中有“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”的描写，因此也有人把风水师叫做“地仙”。
在民间，人们认为风水师就是看风水的人，被叫作阴阳先生或风水先生。
有很多术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子到处混饭吃，风水师和术士是有明显区别的。
术士不修炼，他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已，他们看地基本上都是看“形”，根据前人总结的风水经验来套，并以此术类为谋生手段，他们主要是给普通百姓点点地，看看期。
虽然术士和风水师的水平差距很大，但是自古以来，华夏一直有术士的存在，为什么呢？
人是分阶层的，普通百姓根基浅薄，这些术士的能力也就够用了。
一般情况下，方圆百里之内，必有异人，或会风水，或晓易理、懂算卦、看水碗等，能力大小不同。
术士们虽然不明究里，但也能帮助真传风水师宣扬积德行善，让人们知道要顺应天时地利，几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等道理，整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于整体道德标准是遵循圣贤们的典章，人们都有积德、至少是守德的趋向，所以有些术士虽然没有师父传授和带领，但也习惯静心调息，闭目打坐，对他们自己的身心是有好处的。
如果真的心诚，还可能感动上苍，让真正的师父点化，传道于他。
不过也有些求名求财的术士，背后有狐黄白柳在起作用的，特别是很多算命、看风水的术士更是如此，他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力，而是因为重钱轻德而招来的，是很可悲的。hτＴΡδ://ＷωＷ.sndswx.com/
一些人了解到看“风水”的一些作用，因为风水在公众社会失传多年，所以也不明就里，常常找一些打着“风水师”名义的术士来帮自己看这看那，常常会被欺骗。
有些跑场的人甚至明码标价，哪个哪个地多少钱，这可是拿“土地爷”来卖，能看到真地吗？
世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，对时师以论殃祥，或代搜求，或自寻觅，赚人货财，要人夸好，如此人心，安知天理?十个堪舆九个穷，何足怪也！
有清净真人能用这样的口吻批评，足可见他对这类欺世盗名，骗人钱财行为的不齿。
地穴等级是和道德有关的，能否点到好穴，点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的，没那么高的道行就做不了真正的事。
很多术士利用风水术的皮毛，也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱，其实是钻了急功近利的人的空子。
求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财，甚至愿意花大价钱找一官好地，其实不过是痴心妄想。
自古以来，一个人或一个家族的兴旺，为福德所致，很多还和祖上所积福德有关系，不是一时求来的，也不是花多少钱能买来的，是一种天地运行的自然规律。
因为无福德之人就算偶尔得到好地，也会被天破。
拿钱买地之人，多为富豪或高官，现今腐败成风，道德沦丧，有钱之人中一些是发的不义之财，投机倒把、贪赃枉法、欺压良善，没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢？
还有一个天理，有福德之人就算得到好地，后人如果危害世间，这个好地也会在没有终运时被提前破掉。
所以现在从术士那里买的地多为破败之地，快速将所积福分消耗完，将是人财两空的局面。
真正的风水师善心帮人，不计名利，不要钱财，他们依照天命而行，所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系，因此往往不是点一块地，而是布一个局。
因为是得道之人，身上有能量，所以有能力“定”事情，术士则不行。
当然，这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。
有些世人不相信风水，他们最常用的说辞就是：风水既然这么厉害，为什么风水师还这么贫穷困苦，没有几个人发家的？
有这种想法的人，其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师，很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下，正是因为先辈中历代多人都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局，为后代奠定了兴旺的基业。
当然，能这么做的也都领有天命，其家族也是得到上天认可选定的。
人类是大地生态循环系统中的一部分，是大自然的一份子。而大地又是外系中的一个粒子星球，外系又是银河系的组成部分，可以说是银河系的一个粒子，银河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。
这与现代生物学中的遗传学也很相似：人体中的每一个小细胞，都包含了全部的人体信息，每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系，能够以小见大，以局部而知整体。
比如风水师，因为修炼有道，所以他肉身身体有周天脉络，有能量流转；大地如人体，也有脉络叫龙脉，也有能量运转；同理，宇宙星系可能也有周天脉络，也有能量运转。
这种周天脉络可能不只一种，有很多种。
人们都知道，太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的，而太阳系也在按照固有的规律在转动，银河系也在运转。
这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象，人们发现是很精密的，只有上天才能造出。
华夏人把这种整体的运转叫做“天象”变化，这种变化代表了天意，代表了神灵、仙圣的意思。
不同的时候，宇宙各星系会产生不同的运转变化，代表不同的天意，而天意在不同的空间需要不同的推动运转。
例如，天象变化到该改朝换代了，下面某个家族或某个人积德行善，福德足够，可以当君王，于是有风水师能沟通天地，领得天意，寻找到这个家族，又为其家族四处寻找龙脉和穴位，给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。
“人”与“地”相合，对应到“天”上，天上安排天仙神灵或积累巨大威德的修道者转世到这一家族，以后成为君王，这样三才合一，确保这个天意的成功。
人们在实际中发现，这种家族能够被挑选上，很多其祖上都有修炼人，并且修炼有成，好多最后还知晓风水，能用功能或神通找到穴位。
三、地穴
太上老君在《道德经》中曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道门把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，同理，那是不是大地也是一个生命。
人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位，大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴，龙脉上有神灵，穴位上也有神灵。
神灵根据天地运转的规律，奉天之旨意，利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。
“天人合一”学说也从此而来，更准确的说应该叫天地人合一。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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