练气
练气境界属于练精化气。
练气分九层，对应人体九窍——”三田、三关、三窍“。
三田：即下中上三丹田，为修士最根本所在，用于存储灵气。
低阶修士无法与习武之人抗衡，原因就在于此，练气一层、二层、三层修士仅仅只是存储灵力，无法利用，无法运用，和普通凡人相差无几，仅能起到延年益寿的作用。
三关：即尾闾关、夹脊关、玉枕关，用于炼体。
分别对应练气四层、练气五层、练气六层！
引导丹田内灵气对肉体进行洗涤，同时通过外部锻炼加速洗涤效果，因此练气中期修士在体质上就能够压上凡人一头。
三窍：即阴窍、阳窍、中宫，用于炼神。
分别对应练气七层、练气八层、练气九层。
阴窍成后神识初现，可内视；阳窍成后，可控制灵气外放；中宫成后，神识可离体控物。
所以本书设定中，修士至少需要练气七层才开始接触到”神识“的概念，不过考虑到功法、秘法、天赋、体质等因素在某种程度上能让修士预先修练这一部分。因此炼气前六层出现什么火球术、神识的概念也希望大家能理解。
筑基
筑基境界属于练精化气。
筑基小境界划分为：筑基前期、筑基中期、筑基后期，筑基圆满四个境界。
顾名思义，”百日筑基“，说的就是夯实基础，一开始作者一直想不通究竟何为基础，无奈只能自己编...
于是乎归根结底两个名词，是为”灵气“与”灵力“！
灵气可以简单等同于空气，如此而言，炼气期丹田中存储的是灵气还是灵力，筑基期呢？金丹期呢？
因此笔者设定炼气期在丹田中存储的便是灵气，呼吸吐纳间就可将灵气引导入丹田，而筑基就是将丹田灵气压缩成灵力（可以脑补为将水蒸气液化为水）。
那么练气到筑基的瓶颈就可以解释了，如果丹田灵气太少，就无法成功成功凝练灵气，如果丹田灵气不够，凝练的灵力太少，丹田灵气消耗完毕后灵力又会自动变为灵气，且由于灵力--＞灵气的转变会爆发出巨大的能量，对丹田造成伤害，突破失败也就意味着下一次突破更加困难。
煮鸡蛋等丹药也有了作用——短暂暴增丹田灵气和灵气吐纳量。
对筑基小境界划分就简单了，筑基前期、筑基中期、筑基后期三个境界对应上中下三个丹田，三个丹田均凝练灵力完毕，便功成圆满。
金丹
金丹境界属于练精化气。
金丹小境界划分为：金丹初期、金丹前期、金丹中期，金丹后期，金丹圆满五个境界。
对人体而言，筑基圆满后，丹田已达到人体的极限，然而炼气化神需要消耗灵力，单纯仅靠丹田内灵力，一个人即使穷极一生依旧无法成大道。
然而人的追求是无限的，于是就想到借助外物来弥补自身的不足，便有了金丹一说。
其实金丹也可进行细分，比如单纯使用灵力去构建金丹，或者借助外物，比如天材地宝什么的，这里就不细讨论了，不然又是一大堆设定。
比如采用道家中的“种（真种）、采（采药）、炼（炼药）、养（养丹）”四个步骤培育金丹。
金丹初期和前期其实可以合并为一个，都是金丹初成，但尚未稳定，有碎丹的可能。
中期与后期便开始”三花聚顶，五气朝元“，这也是”炼精化气“的精髓所在。
三花为天花、地花、人花，三花又为三花，也有称玉花（精华）、金花（气华）、九花（神华），这个就各凭喜好了，精气神统一汇于玄关一窍。
注意，天花、地花、人花又分别代表：炼神还虚、炼气化神、炼精化气。
所以，没有一个好金丹，注定大道无缘。
五气为心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏精，分别代表南方赤帝之火气朝元、东方青帝之气木朝元、中央皇帝之土气朝元、西方白帝之金气朝元、北方墨帝之水气朝元。
这也是为什么游戏《鬼谷八荒》里需要疯狂刷金木水火土五行气。
当然，在一个仙侠小说中谈论心、肝、脾、肺、肾好像少了点仙气飘飘的感觉。
所以，可替代为识神、游魂、妄意、鬼魂、浊精，又可表示为礼、仁、信、义、智，还可表示哀、喜、欲、怒、乐。
五气朝元后神定、魂定、意定、魄定、精定。
”由五行归五老、三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。“
踏入金丹圆满，返璞归真后，便可破丹成婴，炼气化神。
附上金丹诀：
真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。
虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。
灵窍慧光生，性现尘情灭。郎朗夜明珠，无处不皎洁。
噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？
金丹诀中每五字便可设定一词，这样，功法名称、小境界名称、瓶颈名称什么的也可以编出来了。
如：真意、灵知、三合、心定、虚室、生光、复阳.....
在游戏《了不起的修真模拟器》中，境界除了主境界外，还设定了功法境界。
如水属性功法《太和十六洞天》。
主境界炼气、筑基（游戏中筑基为结丹）、金丹外，功法境界为凝气、结丹、真丹，每大境界又分四小瓶颈。
凝气：摄思、内照、气动、周天
结丹：玄关、归壶、炉顶、凝丹
真丹：初劫、结胎、胎动、婴儿
所以，笔者才说这九大境界划分是最惊艳的，能够包容作者足够的想象力，随意设定，却又能从古籍中找到出处。
元婴
元婴境界属于炼气化神。
和金丹相同，人体的神识有限制，需要借助外力延展。
突破到元婴境界，需要使用粉碎虚空的方法将金丹脱离丹室，上冲中宫位置并显化婴儿。
此时元婴只是一个婴儿形状的大号金丹，只由灵力构成。
小说中元婴具有思维，可以离体，可以攻敌，可以使用破碎虚空的神通逃跑。
也就是说，修炼而成的元婴可以代表修士本身。
道教将人的灵魂称之为魂魄，魂有三，而魄有七。
三魂七魄便可以设定为元婴神识的来源。
由于浊鬼的存在，在元婴期修炼者只能运用自己的三魂。
三魂为命魂、地魂、天魂，又称幽精、胎光、爽灵。
所以在元婴境界就需要修士运用灵力，为自己的元婴构筑三魂。
每构筑一魂便突破一个小境界，便有初、中、后三种境界。
三魂具成后踏入元婴圆满境界，对自己的阳神进行温养，阳神出窍就突破至化神。
化神
化神境界属于炼神还虚
在很多小说中，突破至化神境界后，阳神便可离体神游太虚。
就可以新增很多新剧情，比如有的小说中主角神游太虚后遇见某某大能，大能给了块令牌，就开启了更高级副本。
之前提到过，由于体内有浊鬼存在，元婴境界只能构筑三魂，缺七魄。
七魄为：天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄。
对应浊鬼：尸鬼、伏矢、阴雀、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
既然七魄中有浊鬼，那就斩去浊鬼，并将七个浊鬼炼成元婴的七魄。
每斩去一浊鬼，便多一缕元神。
七个浊鬼可设置九层小境界（加上初入化神和七浊鬼皆斩）。
炼虚
炼虚境界属于炼虚合道。
化神之后为炼虚境界。
炼虚境界其实是为合道境界斩去三尸做准备，所以需要吞六气增强自己实力。
六气为：朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。
合道
合道境界就斩去三尸。
三尸为：彭踞、彭踬、彭蹻，分别在上、中、下三个丹田。
古籍中记载有斩去三尸的方法。
大意为等到庚申日，三尸会离体，这时候如果不睡觉，三尸就不会回去，所以唐宋时就有“守庚申以除三尸”的说法。
当然，写修仙小说不可能用这么平平无奇的方法斩三尸的，哈哈哈。
《佛本是道》、《凡人修仙传-仙界篇》中都有斩三尸的设定。
三尸斩尽后再三尸合一，就为大乘。
大乘
大乘严格来说是佛教概念，不过合道斩三尸也糅合了道、佛两家的理论。
成就大乘后，差不多已经不是人了，所以这个境界就只有一件事儿，雷劫。
欲成仙，却又想保留人类的特性，天理不容。
但上天又有好生之德。
所以，雷劫以九次为循环，每次雷劫威力越来越大，九次雷劫之后，雷劫威力反而下降开始新的循环。
还能用马克思主义的否定之否定来解释。
“否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。”
所以，修仙界大乘境界的修士数量会逐渐积累，并在雷劫的控制下达到一个动态平衡。
渡劫
渡劫境界需要度过五次劫难，分别为真空劫、生死劫、红尘劫、因果劫，以及最后的飞升劫。
只要渡过了九次雷劫的大乘修士便可以自由选择是否进入渡劫期。
第一真空劫：舍弃所有，重归凡人。んτΤΡＳ://Ｗww.sndswx.com/
第二生死劫：入轮回。
第三红尘劫：斩去红尘。
第四因果劫：斩去所有因果。
第五飞升劫：渡飞升劫后完成飞
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。
关于修士使用的法器的等级划分，较合理的应当是：灵器（分下品、中品、上品和极品）、法宝（分下品、中品、上品和极品）、灵宝（分后天灵宝、先天灵宝）
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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