二七八.云何舍非时乐就现世乐
山巅印红、高天着彩已随阳光渐远渐去渐渐淡了下来，
几近全阴的香香谷里，此刻更显山野固有索莫萧然了。
“老人家，
此谷不仅有远世间，离墟落也有一定距离。此清冷荒僻之地虽有美妙，但独与长相厮守，或也有一般人难耐孤寂吧？”
慧能于林老太爷究诘略略思维，便笑笑回问了。
“非也。
我老头子有称心如意夫人相伴，人里外世界不仅完满完美，寸寸光阴更是因由兴味无穷啊！”
林老太爷不仅应声断然，更是笑盈盈的盯着慧能。
“老人家，我说个佛经故事，可以吗？”
慧能当然心知肚明了，于是想想之后非常诚恳。
“好啊！”
林老太爷对眼前后生苦乐观念，当然更想有所见识了。
“老人家，
佛经记载，魔波旬见多有少年信佛修佛，甚是不解，便化少壮婆罗门问曰：
‘汝等年少出家，肤白发黑，年在盛时，应受五欲庄严自娱，如何违背亲族，悲泣别离，信于非家，出家为道？如何舍现世乐，而求他世非时之乐？’(1)
少年比丘有答：
‘我不舍现世乐求他世非时之乐，乃是舍非时乐就现世乐。’(2)
波旬诧异非常：
‘云何舍非时乐就现世乐？’(3)
少年比丘言：
‘如世尊说，他世乐少味多苦，少利多患。世尊说现世乐者，离诸炽燃，不待时节，能自通达，于此观察，缘自觉知，是名现世乐。’(4)……”
“现世乐‘不待时节，缘自觉知，能自通达’。”
林老太爷一听，不由赞叹、不由深思了。
“是啊，老人家。
人心贪欲，永难满足，因此内里始终不得安宁而无法真正享受自己并整个世界，便百年过隙至深悲苦更逆旅生命终极遗憾，此即佛法所谓苦乐根本大观。
诸少年比丘于一己生命苦乐‘缘自觉知’有所取舍，为真正着落‘不待时节’百年喜乐而‘出家为道’，还真不能以苦相谓吧？”
“远离人生诸乐青灯黄卷、清汤寡水苦修苦行，却是却有所谓现世实实真乐至乐？”
林老太爷显然有些不解。
“老人家，
世上诸乐，皆由因缘。缘来缘去，人难完全自主的吧。而人自然非自然本性，更是决定了人于喜乐永不知足，因此那得寸进尺、得陇望蜀无穷贪欲之中人的喜乐是不是便‘少味多苦，少利多患’了，这是其一；
其二，百年光阴，确有许多喜乐值人眷恋。可天生一人独一无二，天秉一性大相径庭。人至苦至乐，不但一己自然方圆，也私心自知自明的吧。之中有所取舍，是有苦涩，也是无奈，但无此抉择，是不是才有才是生命根本遗憾。此中人得百年欢乐喜乐安乐至乐之本，那自己享受自己更其独有自然、独有世界之时之中，是不是就无需有待时节而一切多能自主了。
其三，佛言诸行无常，诸法无我，一切无得无住终归寂灭乃人生世界本相。少年比丘于此‘缘自觉知，能自通达’，当然于自乐之中更是有得身心大安大宁了吧？
所以，就一人一性及人非自然本性并光阴似水、逆旅过隙更生命不尽轮回而言，觉悟一己百年至乐随顺以修且当下实实有享，此中而谓‘乃是舍非时乐就现世乐’，老人家，是不是还真非人虚言妄语？”
“还真是啊！”
听到这里，林老太爷已是有所省悟了。
“老人家，‘佛者觉也’。(5)
小辈以为，此觉不仅在透彻人生世界本相，更在觉悟一己至苦至乐自然方圆而于中顺应坚守并于之成就。
那肤白发黑少年得益佛法开启，自觉远离五欲‘不待时节’充分享受一己当下更内里绝对完满永恒之乐，此中所信所修，是不是还真就独有自然之人去苦得乐及百年无憾不二法门？”
“可如此自乐，于世间败坏，又有何益？佛法觉民济世高明，又着落在了哪里呢？”
林老太爷于此乐心虽有所赞同，但思想交锋面对内里早已叹服的忘年，更使他老人家任情任性要于中探赜索隐了。
“老人家，
佛法于世人贪欲、世间败坏，的确不似儒家知不可为而为之那么直切，也不似道家将此视为洪水猛兽而自远之，却是独辟蹊径作则身心清净，并在此前提下以众生平等更无边悲悯之心随人因缘善顺导引，启人贪欲自悟自解，使世间败坏于一派祥和之中渐化无形。此是不是既避免了儒家对人欲刻意围堵而迫人变得更加虚伪，叫世事变得更加诡谲，也不动声色着落了道家愿人间素朴自然而恒久安宁那美梦成真呢？”
“是吗？”
此时，林老太爷心里已是深叹深服其理了，但所应不知为何却有点儿俏皮了起来。
“老人家，亦如天下大宴吧。
芸芸众生为一己自利和贪欲，有的如狼似虎、有的大奸大伪、有的怨天尤人......
而佛者于中不但与世无争，身心一派安宁安定，更以无量慈悲方便于人......
此中镜鉴，怎能不使有些乱哄哄、闹嚷嚷且千般机心、万般险恶之人偶尔回首于心一硁呢？
此深心所动，人是不是或有自问、或有反省......
那无尽贪欲，会不会因此有所醒悟？
那暴戾之气，会不会因此有所收敛？
那奸伪丑陋，会不会因此有所自惭？
而这一过程之中，人或渐渐也会有觉一己本心本性的吧？世间败坏，或许也会因此渐渐消弭于无形的吧？那人至正及仁厚之心，那至德之世及天下大同，是不是或都可能因此成就更实现于一派祥和安宁之中了呢？
老人家，此佛法觉民济世情怀，是不是可谓用心良苦？”
“用心良苦者，阿彬是也，因此我知佛法，更知阿彬师父也！蜀南文学
人肤白发黑自觉远离五欲，当然有异常人。但人天性不同，苦乐根本有别，人于此中方圆‘能自通达，缘自觉知’那身心自然非自然角力虽有苦涩、虽也无奈，但其中‘不待时节’当下当世更内里恒乐根本无憾所享，常人也是难以领略，更难企及呀！
此中自然，不但令人钦佩，更叫人不服不行呐！”
议论至此，内里早是有释有启的林老太爷一番由衷感慨之后，更是展颜开怀……
———(1—4).《杂阿含经，下，八众诵第五，卷第三十九，一0九九》；(5).《坛经，忏悔第六》；
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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