一七O.一部浓缩的《楞伽》
达摩东来，《楞伽》乃传道依凭，印心纲要。
虽四祖将《文殊般若》与之摆在了同一位置，弘忍大师更是分外推崇《金刚经》，但《楞伽》在宗门地位，仍如山之重、如磐之稳。
“东山法门，尽在秀矣！”(1)不仅有言神秀特别擅长《楞伽》，更是可知可见弘忍大师于中传承。
去年大师就与神秀共同商议好了，要利用堂前廊壁描绘《楞伽》变相图以宏扬流传经中旨趣。因此，前段时间里，三大间廊壁已按计划整饬一新，而派人联系的江州画师卢供奉，昨日也带着刚刚完成的样稿如约上山了......蜀南文学
一大早，五祖便向廊间走去，他想在现场再梳理一下构思，到时好与供奉最终敲定绘画重点和布局。可远远的，却突见几行文字醒目于上了——怎么回事？
大师三步并作两步，急急想看个究竟……
“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”(2)
——好精炼的文字！简直就是一部浓缩的《楞伽》。
——好漂亮的书法！三间步廊，即便颜色五彩，最终夺人眼目的，或将只此墨宝吧。
这偈这书，显然神秀无疑，可他为什么不直接相呈，而要明书此处呢……
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”——
心性本净本觉，无明何以覆盖，客尘何能污染？而人一生都在时时拂拭，特别是于“闲静处，跏趺宴坐，心注一境”(3)，那生死解脱更人生自在，又在何时何处……
如在当下，当下在时时拂尘拭镜；
如在来生来世，则是生死轮回；
如在净除得佛之后，那佛之所得又是什么呢……
如无佛可得，拂拭岂不落空？
如有佛可得，不仅有执，更是有相，这明镜又明个什么，觉性又觉在了哪里……
——“大师早！”
供奉守时而到招呼，一下打断了五祖于偈前凝神——其实，早有门人在壁前开始聚集了，但见五祖于偈专注非常，才没敢靠近打扰罢了。
“施主早。”
回过神来的五祖见是供奉，脑子一下又飞快转了起来——这画作还是暂不作了……
不知为何，这两天不但没见慧能半点儿动静，就连智先身影似乎也消失了……
留偈于壁，令人传诵，既是东山之学，更可引来竞偈，这或许还是老天有意给慧能也是给东山的一个机缘机会吧……
想到这里，五祖果决而言：
“有劳施主了。
经云：‘凡有所相，皆是虚妄’(4)。
壁上此偈，乃《楞伽》大旨，画暂不作了。
‘但留此偈，与人诵持，依此偈修，免坠恶道，依此偈修，有大利益’(5)！”
说了，又令渐渐围观上来的门人“炷香礼敬”(6)，并谓于中亦可“即得见性”(7)。
而“门人诵偈，皆曰善哉！”(8)……
——远远的，神秀来得更早，且把这一切都看在眼里了。
———(1).《楞伽师资记》；(2.4—8).《坛经，行由第一》；(3).宗密《禅源诸诠集都序》；
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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