—————人生皆苦,当然不合常情常理,但其中于百年生命况境九曲体味,却是极为深刻且独具慧眼的吧

  二三四.去苦首药

  脚下虽是越来越沉了,

  身子虽是愈来愈重了,

  但慧能此中纷纷思绪,却是不断不离。

  或许只有如此,方可转移一些身体当下苦痛,增添一点儿拼力向前心力吧……

  ——舅舅所言不无道理,人一得病,真的是心苦比身苦更为深切。

  因此,人的心苦若是有慰有寄,不但人病人痛要紧,也医者应该有所面对的吧。而两厢关键,是不是多在人与人平等更相互都尽量设身处地有所体察呢?

  之中于医者而言,那由内体察不仅或是与人去病去痛去苦首药,是不是更良医之良着落真正?

  因为,病人之心此时此中不但最为敏感,且人那柔软本性生发、灵明开掘,亦当最为是时吧……

  想儒家虽非常重生,但其仁爱是不是多少有存居高临下之嫌呢——

  读书人“舍我其谁”(1)以天下为己任,言不为良相便为良医,此医之志,当然更在世道人心那匹夫有责绵薄之力了。

  但良相良医于人志趣而言,却是全然不同两条道路,那对所谓世道人心有责有疗所义,于中当然也会因此相歧相去越来越远了吧?

  “三年学,不至于谷,不易得也”(2)。

  人十年寒窗,官路前途渺茫转而为医,不仅读书嚼谷着落一种无奈,更或所谓百无一用之人谋生一种方便而已吧。当然此中为医,那与人病人苦平等设身处地更世道人心拯救责任是不是也就如水少源、如木缺本了呢......

  而道家于中,不但一切自利为上,且那生命至求之路还走得更远更玄了——

  存身全生虽逆旅所期,但生死逍遥才是真人百年唯一绳墨、唯一妙境吧……

  所以,

  过隙人病人痛、己病己痛,与游于万化之初更一己精神高蹈超脱,还真不可相提并论了。

  那庄老先生至友子祀、子舆、子犁、子来之间人我病与不病、痛与不痛,又所碍何事,所关何事,更何苦之有?

  因此,人即便淹病绵疾或由沉疴命悬一线,不但不见其身心苦痛,反为百年精神旷达有得生命至乐妙境非常机缘了……

  道家此中一味强调精神自在而无视常人身心实实体验,那于人生命至真至正追求,是不是便镜中花、水中月,叫人有些可望不可及了呢?

  当然,此于世人灵明生发、精神健全,更或有落自欺欺人了。

  因为,就人百年必病而言,那医人医世如果不把人身心苦痛实实摆对位子,那于世不病求索,或许也会减少一分真正希望吧……んτΤΡS://Www.sndswx.com/

  而西来之佛,广说人生皆苦虽有些不合常情常理,但其中于人生命况境九曲体味,却是极为深刻且独具慧眼的吧。人若以此为出发点去思维百年病痛并于中实实着落自助人助那去苦首药,是不是还真是可以有所期望呢......

  ———(1).《孟子,公孙丑下》;(2).《论语,泰伯》;

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“沈兄!”

  “嗯!”

  沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

  但不管是谁。

  每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

  对此。

  沈长青已是习以为常。

  因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

  可以说。

  镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

  当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

  刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

  镇魔司很大。

  能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

  沈长青属于后者。

  其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

  任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

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然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

  沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

  拥有前身的记忆。

  他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

  没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

  跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

  此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

  沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

  进入阁楼。

  环境便是徒然一变。

  一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

  镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。

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