一二二.芝兰香自知
为什么在究探人苦乐原由时会起羞惭之心呢？
这可是之前从未有过的感觉呀……
是太喜欢先生，太敬佩先生，还是内里不知不觉已然认定先生反省生命的自觉和人生抉择的坚定坚守已属世间非常、尘寰难得，还是……んΤτΡＳ://Ｗωω.sndswx.com/
——“云何菩提，谓如实知自心。”(1)
生命大彻大悟，不就在洞然一己真心真性吗？
百年幡然着落，不惟一己志意自始自终有自觉坚持坚守吗？
世间因缘际遇里，谁又能时时事事称心如意更一切所愿所期呢？
之中虽有苦痛纠结、矛盾彷徨，人却素襟不改、矢志不移，不更生命高贵和百年自觉、自主、自在充分证明吗……
想那已然圆觉的释迦摩尼，不也因时因事而有精神畅达和意绪波澜。心情极好，便慈眉舒展，毫毛放光，与弟子说法言无不尽；身体有恙，不意触心，也眉头紧锁，忽忽不乐，默默不语，况凡人凡情呢……
先生于窘困极境之中，有博名博利能力条件却不施展，而不利用，也不迁就，更不妥协，始终不悔一己人生意趣抉择和生命品格认定，天下之大，又几人能与相匹堪论？
经谓“色即是空，空即是色”(2)，
于凡人凡情，那烦恼即菩提，菩提亦烦恼吧？
尘寰世间不愿心役之人，那苦乐之中是不是或亦可得苦即是乐、乐即是苦个中滋味呢——
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(3)里的劳作当然有苦。但此中“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”(4)那叫士子自傲自豪美美滋味，又岂一般喜饮善饮才俊能于中有所品尝......
“静念园林好，人间良可辞”(5)，俗务缠身更为物累之中，人或皆有此念亦能暂偷一日半日之闲。但“见林木交荫，时鸟变音”(6)那全身心融入所喜；又“凯风因时来，回飚开我襟”(7)里外忘情所乐，或也只有真爱其静之人、真远人间之心才能有所体味的吧......
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”(8)
菊开当摘，南山恒在，日夕山气千古如斯，飞鸟归林皆逐暮霭。可尘寰几人能于中真正悠然，又几人能于中意绪无碍妙曼，更人与天地真意神交那忘言沉浸，世间一个乐字，还真描也描不了、类也类不成的吧……
芝兰生世间，天香在自知。遍地萧艾里，芝兰有此自知自守更自享，那风霜雨雪之苦或亦难免所缘、成就所因吧……
人不为物累，心方能逍遥；
人妄念止息，便涅槃成就。
但先生之逍遥，或还真难有谓轻裘缓带优哉游哉；先生之幡然，似亦未达了无遗憾之彻更得大安大宁之境吧……
目远神凝，窗外星汉灿灿，却也天地迷茫，慧能于中思绪漫漫，无际无边……
———(1).《大日经》卷1；(2).《心经》；(3).《归田园居》；(4.7).《和郭主薄》；(5).《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》；(6).《与子俨等疏》；(8).《饮酒》；
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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