—————欲心有敛,人便近神;欲心放纵,人就不如禽兽

  一五六.老衲于中也有一点儿但是

  “但是到此了?”

  还有些意犹未尽的五祖面对慧能似有期盼目光,想了想却是直直以问。

  “师父?”

  慧能一时还真有点儿不知五祖意之所在了。

  “你说的都对呀,可老衲于中也有一点儿但是。”

  “请师父为弟子开示。”

  “慧能哪,

  虽说佛法亦世法,但于道中人意趣而言,是不是更在出世?而世间于道人观感,是不是因此便有了非常角度、非常要求?

  于世说法,不管所言如何透彻,如果人德行不似山一般宽厚容与、山一般静穆忍默,那于人所启,于世所济,是不是或也多会有落戏论之嫌?

  佛祖十大弟子会心传承正法者,

  为什么不是智慧第一舍利弗,

  也不是解空第一须菩提,

  更不是说法第一富楼那等等,

  却独独头陀第一摩诃迦叶。

  这其中微妙因缘,是不是有值我等深问、我等深思?”

  五祖言罢望着慧能,目光不仅多有期待,更是充满了信心。

  ——对呀!

  佛法如世法,

  人

  不知世间珍馐盛馔,又何识一物清纯至味;

  不历寰宇七色斑斓,又何明一抹白光为幻;

  不见大山崔巍嵯峨、大海茫无涯际,又何解人意绪幽微如月万缕更似星迷离……hτTΡδ://WωW.sndswx.com/

  人或只有广阅深历凡尘凡心并于中幡然,那出世于己,才更具坚牢之基;那济世于人,方多蕴发蒙所凭吧。

  佛祖十大弟子,是不是亦唯大迦叶一人而已?

  是啊,人生而不同,可相同的却是人的欲望,其中那无有止尽贪婪,人人虽知其弊,但又几人能自觉减少一毫一分……

  因此,

  深信“我欲仁,斯仁至矣”(1)的孔圣人,才不得不由心而悲“吾未见好德如好色者也”(2);

  因此,

  坚持人精神高贵且傲然天地的庄真人,才不得不万般无奈主张人及社会问题解决根本出路,只能回归“同与禽兽居,族与万物并”(3)那明知绝无可能原始蒙昧;

  因此,

  透彻万法空寂的释迦摩尼,也只能使出“先以欲钩牵,后令入佛智”(4)方便手段、方便设施……

  圣人制欲,

  当然主要针对小人之心了。但人品级等级本分着落之中,谁又不愿求个博个“治人”(5)且“食于人”(6)名正言顺,此中所制,还真有些说不清究竟是谁制了谁吧?

  真人制欲,

  不过看透身外名利而已。那养生至道,还真少不了薄薄酒、淡淡茶,此中那一己利害精到算计于其制欲初衷,是不是更因一切无奈最终有些南辕北辙了呢?

  而佛陀制欲,

  其以身作则言行一致,红尘又谁能堪与相匹?

  那一日一食一饭团、一年四季唯三衣且白日黑夜坐不拘地头陀之行,更将人于物的索取自觉降到了极限。此中苦行,不管是为人为己,还是幽幽之处与人难语,但对欲壑难填世人的折服更于中说法感召之力,却会叫人不能不为动容、不为深思更不为反省,况世人心底谁又没一泓清明纯净的神泉呢……

  “一切善法,不放逸为其根本。”(7)

  于人于世,佛所虑者,不就人难知足贪欲之心吗?

  欲心有敛,人便近神;

  欲心放纵,人就不如禽兽。

  所以,佛陀圆寂之后,众罗汉集结之中,大迦叶与阿难于佛教导一问一答里,那佛法至关要紧总是忆念犹新——

  “所有诸法,有为,无为,离贪欲为第一!”(8)

  因为,

  世上一切恶行,莫不由贪欲而起;

  一切善法,无不因清净而生。

  “是故,……诸佛世尊身、口、意、行,常修清净。”(9)

  真清净者,一切宽厚、一切容与皆落一切忍默,故佛又谓“我观第一义,忍默为最上。”(10)峨峨大山于万类无私容与更自身忍默,不也全都在那一切无得清净之中吗?

  诸法空寂,得无所得,失无所失。

  那历劫万万之年见惯来去生灭巍巍大山,当然一切在心了。

  大山因大而容、而与、而忍、而默、而静,而穆,

  那头陀之修行,是不是于己就是一座行走的大山,于人于世,亦可谓山在那里呢……

  是的,山在那里!

  山在那里,

  中怀万象,吞吐日月;

  山在那里,

  众类于襟,难数珍奇;

  山在那里,

  内虽虫蚁侵蚀、虎啸狼奔……

  外更雷电似剑、霜雪如刃……

  但山在那里不为所喜、不为所忧、更不为所惧!

  一切了然、一切容与、一切忍默、一切静穆之中峰入云霄,翠蔽无际……

  ——“师父?”

  慧能感慨之中一念回神,却坐前山石空空、林木寂寂,五祖不知什么时候已悄然离去了,只留冯茂山颠与人独对由心交流、由心体味……

  ——一切,山在那里!

  ———(1).《论语,述而》;(2).《论语,子罕》;(3).《庄子,马蹄》;(4).《维摩诘经,佛道品》;(5.6).《孟子,腾文公上》;(7).《杂阿含经.中.道品诵第四.卷第三十一.八八二经》;(8.9).《增壹阿含经.上.卷第一.序品第一》;(10).《长阿含经第四分.卷第二十一》;

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“沈兄!”

  “嗯!”

  沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

  但不管是谁。

  每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

  对此。

  沈长青已是习以为常。

  因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

  可以说。

  镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

  当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

  刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

  镇魔司很大。

  能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

  沈长青属于后者。

  其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

  任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

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然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

  沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

  拥有前身的记忆。

  他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

  没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

  跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

  此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

  沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

  进入阁楼。

  环境便是徒然一变。

  一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

  镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。

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