二十七.学也，禄在其中矣
“外公。子曰‘古之学者为己，今之学者为人。’(1)
在学者惟求自己觉悟已成过往情形之下，夫子‘仕而优则学，学而优则仕’(2)不仅强调了人学之根本，是不是也是面对学之为人最为现实？”
外公学之一字，小慧能此刻不但完全听了进去，且那探赜竞委习性，使他对问题自觉不自觉究诘更深了。
“说得太好了，我的乖孙儿。”老先生听了，回身坐下更是进一步展开了话题：
“妈妈给读《论语》时，你还记不记得夫子有斥樊迟为小人故事？”
“记得。外公，当时我还觉着有点儿奇怪呢？”
“如有些奇怪，那感觉就对了。外公私下以为，夫子学生之中，似乎只有樊迟才最得‘仕而优则学，学而优则仕’真义呀。”
“怎么讲，外公？”
“你看啊，这句话的整体意思可不可以这样理解。官要做得好，不仅要觉悟己之仁心和不断加强仁德修养，还要学一些经世济民真本事。因为，只有人格优秀和富有才能的人，方可做一个好官。”
“可以这么说，外公。”
慧能想想表示赞同。
“‘舜既躬耕，禹亦稼穑’(3)。那稼圃乃圣人关切的民生之本吧。
樊迟问仁问义之余，也问稼圃之事，不管是崇拜夫子无所不知，还是想借此探讨民生大计，是不是都可以理解？
假若夫子答曰，贤哉樊迟，先富之，再教之，牧民之要也，本顺理成章的事，可夫子却背后明明白白斥之小人不可教也。
慧能哪，你想想，这里面是不是不经意便更深透露了夫子之学枢机所在？”
——对呀！
夫子之学，说到底更在治人治世。
那仁心觉悟也罢，仁德成就也罢，惟在更好侍君牧民而已。
因为，
在夫子那里，人天生就有学与不学优劣、知与不知区隔、劳心劳力差别，故以牧民而论，
“上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(4)
况“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”(5)
读书上学，本在治人及“食于人”(6)。操心民生具体事务，不仅不知所学何来，更是高低贵贱不分还有违世间上下秩序之礼。
若从这个角度，樊迟（）为学问稼问圃，还真是不得夫子学之要领自取其辱了……
想到这里，慧能才真正理解外公开讲学之一字良苦用心了，于是斩钉截铁：
“‘今之学者为人’。
外公，向学求悟，那一路庠序，于我还真就不太合适！”
“慧能哪，这世上许多道理，其实是讲不清楚的。
即便今日说得通、想得通的事，明天时过境迁就完全不一样了。
那个中滋味，只能靠自己慢慢去品去尝啊。而其中所学，是不是更只着落在了一个觉字、一个悟字之上。
但不管怎样，真心期望你一生幸福安康，才是我们在乎唯一呀！”
老先生边言边缓缓起身，而早一旁静静留心爷俩的李筱芸赶紧过来轻嘱慧能几句之后，就忙扶老父亲进屋歇息去了......
一样星月，
一样静谧，
昨夜今时，恍若隔世。
心绪漫漫的小慧能举头四望默默坐下，又思逸千里万里了……
———(1).《论语，宪问》；(2).《论语，子张》；(3).《陶渊明,劝农》；(4).《论语，子路》；(5).《论语，卫灵公》；(6).《孟子，腾文公上》；
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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