九十二.阿含，秦言法归
“师父，慧能施主想听阿含经，弟子不知如何回应。”
“想听阿含经？”
藏一大和尚闻之颇感吃惊。
“是啊，师父。弟子虽知佛祖涅槃后其弟子集结故事，但却没见过更读过阿含经。”
“这不奇怪。
好多年了，学佛者大都耻谈小乘，认为四阿含是对机浅的人所说之法，因此不屑一顾。那浩浩经典，早被束之高阁了。”
“那怎么办，师父？”
“你这兄弟，或许志存高远呐！”大和尚似有感慨。
“师父何出此言？”栖寂似有不解。
“佛法浩若烟海且杂陈纷然，只有追本穷源，或才有一己坚牢勘验。古今大德之所以冒死西行，不就为疑惑寻根问底、弘法信心如磐吗。”
“这么说......”
“阿含经寺里倒是有一部，但好多年无人问津了，找来可能要费点儿事。”
“这师父不用操心，弟子去找。”
“只怕找出来，你也不一定读得下去，更不说人听了。”
“这是为何，师父？”
栖寂听了甚为诧异。
“一是文字重复累赘，几句话就能说明的问题，其问答之中互叠前言并反复诠释，往往长达千字，或许读来听来，人还真有些难耐呀！”
“是吗？”
“二是当时译人素养及条件不比后来鸠摩罗什和玄奘，再加上所用术语现又多有废弃，所以读来常遇诘屈聱牙之句，听来或多南蛮鴃舌之音，况还浩浩数百万言。”
“师父，本宗法相铺展更义理开掘之中的层层因明，不也同样叫人有些头疼吗。弟子和慧能施主为此早有自我调节办法了。”
“哦？”
方丈似乎很感兴趣。
“师父，我们读经听经议经方倦、方累、方苦之时，便拿佛经故事更古今高僧大德诗偈来换换头脑，然后再行继续。”
“还真有心有志两兄弟呀！”
大和尚听了甚为赞许。
“师父，听说阿含于四谛、五蕴、六识、八正道、十二因缘等基本教理多有质朴诠释、生动开演，是不是这么回事？”蜀南文学
“这倒是真的。
但更为重要，是阿含以言行录体裁和对话方式，比较详细记载了释迦摩尼生活时代背景及与弟子们活动经历，最大限度真实保存了佛说原话，这于探究佛法产生形成及佛法本义和释尊人格等等，都有非常大的帮助和启示啊！”
“师父，这好像也是慧能施主想听阿含所意。”
“若是如此，除闻阿含外，还真别无他途了。
记得东晋僧肇在为《长阿含》作序时曾经说过：
“‘阿含，秦言法归。
法归者，盖是万善之渊府，总持之林苑。’
愿你和你这位能慧的兄弟于中多得佛法珍宝，更识佛法群芳种属和原本呐！”
话到这里，大和尚目光幽邃杳渺，仿佛又深浸四阿含那多有受益的“如是我闻”之中了……
———参考中国佛教文化研究所点校“阿含经”总序；
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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