历史不断改变，人类也从一个个小社区形成了一个个部落，这时候的部落拥有了姓氏的制度，但是还是和最开始的那样，部落的首领还是由人们选举产生的，人们认为谁能够有能力带领这个部落不断发展壮大，从个人的品性道德作为标准选举，从能力的大小分配工作，这样分工越来越明确，部落也形成了一个真正意义上的社会。
社会是不断发展的，部落的生产力不断提高，所产生生产资料，又或者说物资开始出现了盈余，这个时候有的人认为自己的功劳比较大，不再愿意和那些功劳小的人分配这些物资，最开始的表现则是首领的个人意识，他认为自己领导一整个部落，自己的功劳就是最大的，所以他开始在这些共同劳动下获得的物资提取更多，而不再是传统的平均分配，私有制开始出现。
私有制的出现又是打破最初的那个一的因素，而且是根本的因素，个人所拥有的越来越多，那些拥有少量物资或者是根本没有物资的人开始附庸在这些拥有大量个人私有物资的人，这种附庸的交易物就是货币。
货币作为一种流通的等价交易物出现在人类社会当中，最开始是一些贝类甲壳，原先那种以物易物的方式被货币交易给取代，而以物易物也是私有制的一部分，部落之内当然还是平均制的，但是部落之间就不是了，在从这些群体变成个人的时候，私有制便不断发展，而且落实到了每一个人的身上。
而且货币也在不断发展，从最开始的贝类甲壳变成了贵重物品，比如黄金之类的东西，这时候谁拥有的货币更多，谁的财富也就越多，他可以交易的物品就越多。
私有制随着货币的发展而发展，一些人开始从中被淘汰，财富不断涌入拥有大量货币的人手中，而那些拥有少数或者没有的人便成了这些人的附属品。
个人的利益之心也随之不断发展，他们想要的更多，但是家庭制度的出现让他们所想的也就越多，他们在这一生无法实现永生去享用这些财富，这时候人类还是像最初那样为了繁衍生息而奋斗劳动，他们也就为了后代不断积累财富，贫富差距在家庭之间出现。
说到这又不得不再多说劳动，劳动就是人类发展的根本，人类的生存发展都是因为劳动，不劳动的人是得不到物资的，从最开始的那个一也好，到私有制也罢，劳动就是生产力发展的一个大因素，有科学技术的劳动就能够更快地实现生产力发展，所以科学技术在现在又是第一生产力，但是科学技术也是劳动的一种，而劳动就是生产力的现实活动表现，劳动者是生产力的根本因素，所以劳动的重要性就显现出来了。
财富也都是靠劳动所获得，这就是功劳所在，劳动是一切财富的源泉。
一个人的劳动能力决定了这个人的发展如何，母系社会由女性主导再到父系社会由男性主导，换种直观的说法就是男性的劳动能力比女性强，所以男性才主导了生产资料。
生产力与劳动力的根本区别在于，前者是社会的机体的功能或能力，后者是人的机体的能力或功能。生产力从来都是指社会的生产力，劳动力则是社会生产力的具体形式之一。
随着个人财富的不断累积和家庭制度的不断完善，那些掌握了大量财富的人就不愿意和自己毫无相干的人一起分享自己的财富，而那些不得不附庸在这些人身上的劳动者开始出卖自己的劳动力在他们身上赚取财富，这也是另一种表现，因为个人的力量不够强大，拥有附庸者的人社会地位不断提高，个人劳动者也一样生存在社会当中，有形无形之间都被那些拥有大量财富的人控制。
控制者主导了一个个部落，因为人口的大量增加和局限性，邻近的部落之间开始蚕食土地和一切有用的物资，不过他们都是在同一个社会文明之间活动的人，双方或者多方之间也有交流，为了增强人类的生存力量，部落之间出现了合并，这时候庞大的人口在局限的土地上出现了资源短缺，双方或多方之间不断被挤压，部落之间开始了抢夺物资，控制生产资料，战争开始出现。
经过漫长的兼并和发展，控制者的地位越来越高，他领导的人口也就越来越多，东亚曾经有过禅让制，不过确不确定就不知道了，但是基本上还是能够说明领导者依旧是由多数人选举产生的。
在漫长的历史中，人类的思想也不断地发展进步，那时候人们普遍相信有神的存在，他们所收获的是神的赐予，他们所遭受的灾难是因为他们触犯了神，那就是神的惩罚。
我们作为后来者也不知道那个时候是不是真的有神，有的人可能认为雨水、雷电所产生的火焰，这些都是从天而降的东西，他们就认为这是上天的赐予。
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而有的人逐渐把神人性化，认为神和人一样，不过他们拥有超凡的能力，他们决定了人类的发展。
有神论就开始主导了人类的大脑，但是唯物主义者所认为的，是物质早于思维出现，就算是真的有神，那也是由物质发展而来的，人类所无法探究的还很长，至于有没有神鬼之说，现今我们人类无从探究，所以在此打上一个问号。んΤτΡＳ://Ｗωω.sndswx.com/
不过这是客观唯心主义的表现，唯物主义和唯心主义争辩了几千年了，也没分清楚一个谁对谁错，毕竟人都有独立思考的能力，现如今适合人类社会发展的，更贴近更适合人类的，是唯物主义，人类不能够靠祈祷获取，更应该为了今生的幸福而劳动获取。
再回归到私有制和兼并的话题，随着领导者的社会地位越来越高，为了长久地控制这一庞大的群体，领导者们想尽一切办法保持自己的位置，这时候一个个利益集团也随之出现，那些同样拥有庞大财富的人凝聚在一起，并且他们按照层级分化，最上方的领导者所拥有的权力是最大的，这时候阶级也就已经随着财富的分配出现了。
那个时候人类的领导者们开始利用精神世界去控制被管理者，他们用神鬼之说巩固自己的地位，后来产生的君权神授的思想就是这种手段的普遍迹象。
我们所知晓的四大文明，华夏文明、古埃及文明、古巴比伦文明以及古印度文明相继出现了兼并之间产生的奴隶制度，这时候那个一走得越来越偏，人生而平等已经在人类的思想当中渐行渐远，逐渐淡化。
控制者拥有大量的财富控制一个个地方的人口，最高级别的人开始为了保持自己的家族能够长久如此的发展，而他们的后代也希望能够像自己的父辈一般成为了领导者管理者，世袭制开始出现。
这一切都是因为私有制的不断发展产生的，他们开始了以家庭为单位主导一整个群体，并且按照层级分配权力，权力最大者就是最高领导者，君主制随着世袭制的产生而产生。
历史的车轮继续前行，人类不断地发展创造了一个个辉煌的文明。在东亚，黄河长江流域的发展是迅猛的，这个称之为华夏文明的文明迄今为止仍然延绵不绝，甚至在今天又发展到了一个新的高度。
在中亚，有江河文明的存在，古巴比伦的文明给现今的阿拉伯人留下了绚丽多彩的文化，可是这个文明已然消失。
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同样的，还有南亚的恒河文明，同样消失在历史长河之中。在东非，还有尼罗河文明，庞大的埃及金字塔是这个文明留在这颗星球上最大的象征。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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