查阅了相关资料，和大家聊聊皇帝的称谓问题，非专业人士，若有错误纰漏，请书友们指出并包涵一二啊。
皇帝有庙号、谥号、年号等好几种称呼方法。一般唐代以前的皇帝习惯以谥号相称，如汉武帝刘彻隋文帝杨坚等，唐代及以后皇帝就习惯称庙号，如唐太宗李世民宋太祖赵匡胤等。
因为原本谥号是起总结皇帝一生功过作用的，结果后来就倾向于皇帝谥号越加越长，除过亡国之君，就是把美好的字眼使劲堆砌，已经起不到总结皇帝一生作为的作用，而且太长不方便用来称呼。反倒是庙号既简洁又能起到总结皇帝一生功过作用，所以从唐代的皇帝起，人们就习惯以庙号来称呼了。
到了明清两朝，一般一位皇帝在位期间只用一个年号，人们就又习惯以年号相称。如“雍正皇帝”，一说都知道是谁，但若说他的庙号“清世宗”，知道的人就少了，其实都指同一位皇帝。
当然说一般情况是这样，那就有“二般”情况啦！如明英宗就用过两个年号，“正统”和“天顺”。
明英宗朱祁镇一生坎坷，命运多变，充满了传奇色彩。其第一次即位时年仅九岁，年号“正统”，朝政大事归于当时的太皇太后张氏和大太监王振掌管，开启了明代宦官专权的局面。
正统十四年(1449年)，瓦剌入犯，年轻的英宗皇帝轻信王振之言亲征，于土木堡兵败被俘，其弟郕王朱祁钰被拥立为帝，遥尊英宗为太上皇，改元景泰。
景泰元年（1451年），英宗被释回京，软禁于南宫；景泰八年(1457年)，武清侯石亨等趁景帝病重发动夺门之变，迎英宗复位，改元“天顺”。天顺八年(1464年)，病逝，庙号英宗，谥曰法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝（看，谥号够长吧，怎么能记住？）。
再说一点，谥号庙号都是在皇帝驾崩后才能定下，也就是皇帝过世后才能用谥号庙号来称呼他，唯独年号是皇帝活着时就有，在世时就可用来称呼。
虽然没看过《琅琊榜第二部风起长林》，但以零星获得的信息，也知道榜二中称萧景琰为武靖帝，感觉是以谥号来称呼的。还挺喜欢“武靖帝”这个名号，于是在我的同人文中就私设萧景琰在位期间只用一个年号“武靖”，这样就可以在皇帝还在世时以年号称为“武靖帝”或“武靖爷”。
景琰的庙号私设为“梁圣宗”，后文会写到，因为“仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗”这几种庙号一般给明君贤主，就给景琰选了个圣宗。其实“中宗、宪宗”一般指中兴之主，似乎更适合他，但想起唐中宗明宪宗，又觉得不合适，就放弃了。而用圣宗，首先想到辽圣宗耶律隆绪（萧太后萧绰即萧燕燕之子），他在位期间辽国达到鼎盛，自己亲政后也很有作为，就觉得圣宗庙号给景琰还挺好。
至于穆宗指功过相当，觉得给萧选也比较合适，他在位前期应该还是好的，有圣君之像，不然林燮言阙也不会保他夺嫡，但后期就多疑猜忌懈怠懒政，慢慢变质了。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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