一三六.达佛境界，即是成佛
——达佛境界，即是成佛！
慧能话音未落，长期思索这一问题只隔一层窗户纸的圆梦和尚心里顿觉一片敞亮，那顿悟成佛之成的着落，似乎一下变得有些清晰了起来：
“说得太好了！
我理解，应该就这个意思。这在道生大师那里，或谓‘见解名悟’(1)吧？
是不是也就是说，只要人的思见与释迦太子一样于世界人生大彻大悟了，便是人之成佛了。
或许正因为如此，大师还进一步强调：‘顿悟者，明理不可分，悟悟照极，以不二之悟，苻不分之理，理智悉称，谓之顿悟。’(2)认为法性至理不可分割，不可言及，人又何能渐渐有得。人只有与佛一样以不二之境豁然冥苻诸法实相，才可得佛成佛，人谓之大顿悟。”
“豁然冥苻不可言及。”听到这里，慧能也有感悟了：
“师父，还真是的。世上寻常之事，人若做到了极至，其中或都有难以言及之处吧。如解牛‘游刃有余’(3)，斫轮‘不急不徐’(4)，人不达其境，还真难会心。而已入其境者，或也难以言之分明，只能用‘唯以神遇’(5)，‘有数存焉’(6)勉强描述。况那有关宇宙万物更生命至理的法性、实相、究竟、真如、涅槃等等佛法真谛，是不是亦唯顿悟其意其境，豁然与之冥苻而已。
不过师父，这其中所谓冥苻，是不是多少还有点儿归梵之元影子？”
“慧能哪，
解牛至‘游刃有余’，斫轮达‘得心应手’(7)，有人很快臻于此境，有人终老也不得入门。那道不可言，古今中外固然一理，但不管如何，一切总还是有一过程的吧？或也正因为如此，道生大师又为顿悟成佛设下了前提条件：ΗtτＰＳ://Ｗww.sndswx.com/
‘真则无差，悟岂容易’(8)？‘悟不自生，必籍渐信’(9)。认为十地之内，无悟可言，之后才能与佛境界相契豁然究竟。
慧能哪，
如从这个角度来看，那所谓顿悟成佛，是不是仍落历劫渐修了呢？若言其中有什么不同，是不是只在强调佛境不可分割而已？
或许正因为如此，道生大师才说世人得佛，不可能是今日得一点儿，明日得一点儿，而是在人功课充分准备基础之上，要么豁然顿达佛之同境，要么功夫不到，终是隔了一层。此中佛佛一体、万佛归一冥苻如你所言，还真有点儿归梵之元影子了。
可人人成佛，又非人人能及。那顿悟成佛，常人又难达顿悟之地了吧？此与‘见解名悟’、‘慧解为本’(10)更人皆能佛，是不是不仅叫人可望不可及，且实质又有些矛盾了呢？”
此时圆梦和尚不但是在向慧能尽可能完整介绍道生大师“顿悟成佛”之说，与一起全力开掘其中妙理及真义，更是在与实质探讨并有所请教如何成就这一理念价值问题了吧……
———(1.9.10).《续藏经》第150册；(2.8).陈慧达《肇论疏》；(3.5.).《庄子，养生主》；(4.6.7).《庄子，天道》；
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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